Mary Parker Follett: foto, biografie, lewensjare, bydrae tot bestuur

2024 Outeur: Howard Calhoun | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 10:16

Mary Parker Follet is 'n Amerikaanse maatskaplike werker, sosioloog, konsultant en skrywer van boeke oor demokrasie, menseverhoudinge en bestuur. Sy het bestuursteorie en politieke wetenskap bestudeer en was die eerste wat uitdrukkings soos "konflikoplossing", "take van die leier", "regte en magte" gebruik het. Die eerste wat plaaslike sentrums oopmaak vir kulturele en sosiale geleenthede.

Mary Parker Follet (foto later in die artikel) het geglo dat groeporganisasie nie net die samelewing as geheel bevoordeel nie, maar ook mense help om hul lewens te verbeter. Na haar mening begin verteenwoordigers van verskillende kulturele en sosiale strata, wat van aangesig tot aangesig ontmoet, mekaar herken. Etniese en sosio-kulturele diversiteit is dus 'n sleutelelement in die ontwikkeling van plaaslike gemeenskappe en demokrasie. Follet se pogings het gelei tot aansienlike vordering in die begrip van menslike verhoudings en hoe mense moet saamwerk om 'n vreedsame en voorspoedige samelewing te skep.

Vroeë biografie

Mary Parker Follet is op 1868-03-09 in Quincy, Massachusetts, in 'n ryk Quaker-gesin gebore. Daar het sy haar kinderjare en jeug deurgebring. Opgevoed by Thayer Akademie, het sy byna al haar vrye tyd aan haar gesin gewy - Mary Parker Follet het vir haar gestremde ma gesorg. Sy studeer toe vir 'n jaar (1890-1891) aan Newnham College, Cambridge Universiteit (later Radcliffe College). In 1892 het sy by die Vereniging van Vrouestudente aangesluit. Sy studeer met lof in 1898. Follet het etlike jare by 'n private skool in Boston skoolgehou en in 1896 het haar eerste werk, The Speaker of the House of Representatives (haar proefskrif by Radcliffe, geskryf met die hulp van die historikus Albert Bushnell Hart) gepubliseer wat 'n groot sukses was.

Werkaktiwiteit

Van 1900 tot 1908 was Follet 'n maatskaplike werker in Boston se Roxbury-woonbuurt. In 1900 het sy 'n debatsklub daar georganiseer, en in 1902 'n sosiale en opvoedkundige jeugsentrum. Deur hierdie werk het sy die behoefte aan plekke waar mense kan bymekaarkom en gesellig besef, besef en begin beywer vir die opening van gemeenskapsentrums. In 1908 is sy verkies tot voorsitter van die Vroue Munisipale Ligakomitee vir die Verbeterde Gebruik van Skoolgeboue. In 1911 het die komitee sy eerste eksperimentele sosiale sentrum by 'n hoërskool in die ooste van Boston geopen. Die sukses van die projek het gelei tot die opening van baie soortgelyke instellings in die stad.

Voordat jy vise-president van die Nasionale Gemeenskapsentrumvereniging wordin 1917 was Follet 'n lid van die Massachusetts Minimumloonraad. Interaksies met aandskole en sakeleiers het haar belangstelling in industriële administrasie en bestuur vergroot. Sy het ook betrokke geraak by die sosiale hervormingsbeweging wat deur die Federal Council of Churches in America gestig is.

Creativity

Tesame met haar politieke aktiwiteite het Follet voortgegaan om te skryf. In 1918 publiseer sy The New State, 'n voorwoord tot die hersiene 1924-uitgawe deur die Britse staatsman Viscount Haldane. In dieselfde jaar is haar nuwe werk "Creative Experience" gepubliseer, gewy aan die interaksie tussen mense in 'n groepproses. Follet het baie van haar idees suksesvol toegepas op die Nedersettingsklubs wat straatkinders grootgemaak het.

Verhuis na die VK

Vir 30 jaar het Follet saam met Isabelle Briggs in Boston gewoon. In 1926, na die dood van laasgenoemde, het sy na Engeland verhuis om daar te woon en te werk, asook aan Oxford te studeer. In 1928 het sy die Volkebond en die Internasionale Arbeidsorganisasie in Genève geadviseer. Sy het vanaf 1929 in Londen gewoon saam met Katharina Furs, wat vir die Rooi Kruis gewerk het en vrywillige mediese spanne gestig het om militêre personeel in die VK en ander lande van die Britse Ryk te bedien.

In haar later jare het Mary Parker Follet 'n gewilde bestuurskrywer en onderwyser in die sakewêreld geword. In 1933 het sy aan die London begin skoolhouskool vir ekonomie. Ná 'n reeks lesings in die besigheidsadministrasie-afdeling het sy siek geword en in Oktober na Boston teruggekeer.

Mary Parker Follett is op 1933-18-12 oorlede.

Ná haar dood is haar geskrifte en toesprake in 1942 gepubliseer. En in 1995 is Mary Parker Follet: Prophet of Management gepubliseer.

In 1934 het Radcliffe College haar as een van sy mees vooraanstaande alumni aangewys.

Meer oor gemeenskapsentrums

Follet was 'n sterk ondersteuner van gemeenskapsentrums. Sy het aangevoer dat demokrasie die beste sal werk wanneer mense in plaaslike gemeenskappe georganiseer word. Na haar mening speel gemeenskapsentrums 'n belangrike rol in demokrasie, synde 'n plek van ontmoeting, kommunikasie en bespreking van onderwerpe wat hulle aangaan. Wanneer mense van verskillende kulturele of sosiale agtergronde van aangesig tot aangesig ontmoet, leer hulle mekaar beter ken. In die werk van Mary Parker Follet is etniese en sosio-kulturele diversiteit 'n sleutelelement van suksesvolle gemeenskap en demokrasie.

Oor sosiale organisasie en demokrasie

In haar boek The New State, wat in 1918 gepubliseer is, het Follet ten gunste van openbare sosiale netwerke aangevoer. Na haar mening is sosiale ervaring noodsaaklik vir die uitoefening van hul burgerlike funksie, wat 'n beduidende impak op die finale werk van die staat het.

Volgens Follet word 'n persoon deur die sosiale proses gevorm en daagliks daardeur grootgemaak. Daar is geen selfgemaakte mense nie. Wat hulle as individue besit, is weggesteek vir die samelewing in die dieptes van die sosiale lewe. Individualiteit is die vermoë om te verenig. Dit word gemeet aan die diepte en breedte van ware verhoudings. 'n Persoon is nie 'n individu in soverre hy anders is as ander nie, maar in soverre hy 'n deel van hulle is.

Daarom het Mary Parker Follet mense aangemoedig om aan groep- en gemeenskapsaktiwiteite deel te neem en aktiewe burgers te wees. Sy het geglo dat hulle deur sosiale aktiwiteite van demokrasie sou leer. In The New State skryf sy dat niemand mag aan die mense sal gee nie – dit moet geleer word.

Volgens Mary Parker Follet moet die skool vir menseverhoudinge in die wieg begin en voortgaan na kleuterskool, skool en speel, sowel as allerhande beheerde aktiwiteite. Burgerskap moet nie in kursusse of lesse onderrig word nie. Dit moet slegs verkry word deur daardie lewenswyse en aksies wat leer hoe om openbare bewussyn te verhoog. Dit moet die doelwit wees van alle skoolopleiding, alle ontspanning, alle gesins- en klublewe, die burgerlike lewe.

Die organisering van groepe, na haar mening, help nie net die samelewing as 'n geheel nie, maar help ook mense om hul lewens te verbeter. Sulke formasies bied beter geleenthede vir die uitdrukking van individuele mening en die lewenskwaliteit van groeplede.

Meer oor bestuur

Vir die laaste tien jaar van haar lewe studeer en skryf die vooraanstaande Amerikaner oor administrasie en bestuur. Mary Parker Follet het geglo dat haar begrip van die werk van die bou van plaaslike gemeenskappe toegepas kan word op die bestuur van organisasies. Sy het dit deur direk voorgestelinteraksie met mekaar in die bereiking van gemeenskaplike doelwitte, kon die lede van die organisasie hulself verwesenlik in die proses van die ontwikkeling daarvan.

Follet het die belangrikheid van menseverhoudings beklemtoon, nie meganiese of operasionele verhoudings nie. Haar werk het dus gekontrasteer met die "wetenskaplike bestuur" van Frederick Taylor (1856-1915) en die benadering van Frank en Lillian Gilbreth, wat klem gelê het op die studie van die tyd wat aan 'n gegewe taak bestee word en die optimalisering van die bewegings wat hiervoor benodig word.

Mary Parker Follet het die belangrikheid van interaksie tussen bestuur en werknemers beklemtoon. Sy het holisties na bestuur en leierskap gekyk en moderne stelselbenaderings verwag. Na haar mening is 'n leier iemand wat die geheel sien, nie die besondere nie.

Follet was een van die eerstes (en het vir 'n lang tyd een van die min gebly) wat die idee van organisasiekonflik in bestuursteorie geïntegreer het. Sy word deur sommige as die "moeder van konflikoplossing" beskou.

Oor krag

Mary Parker Follet het 'n sirkulêre teorie van mag ontwikkel. Sy het die integriteit van die gemeenskap erken en die idee van "wederkerige verhoudings" voorgestel om die interaksie van die individu met ander mense te verstaan. In haar Creative Experience (1924) het sy geskryf dat krag begin … met die organisasie van refleksboë. Dan kombineer hulle in kragtiger stelsels, waarvan die geheel 'n organisme met selfs groter vermoëns vorm. Op die vlak van persoonlikheid verhoog 'n persoon beheer oor homself wanneer hy verskeie neigings kombineer. In die sfeer van sosiale verhoudings is magsentripetaal self-ontwikkelend. Dit is 'n natuurlike, onvermydelike gevolg van die lewensproses. Mens kan altyd die geregtigheid van mag toets deur te bepaal of dit 'n integrale deel van die proses daarbuite is.

Follet het onderskei tussen "mag oor" en "mag met" (dwingende of fasiliterende krag). Sy het voorgestel dat organisasies op laasgenoemde beginsel werk. Vir haar is “mag met” wat demokrasie in die politiek of produksie in gedagte moet hê. Sy het die beginsel van integrasie en die skeiding van magte voorgestaan. Haar idees oor onderhandeling, konflikoplossing, mag en werknemerdeelname het 'n beduidende impak op die ontwikkeling van organisasiestudies gehad.

Legacy

Mary Parker Follet was 'n pionier van gemeenskapsorganisering. Haar voorspraak vir die gebruik van skole as gemeenskapsentrums het gehelp om baie sulke instellings in Boston te skep, waar hulle hulself as belangrike opvoedkundige en sosiale forums gevestig het. Haar argument oor die noodsaaklikheid om gemeenskappe as 'n skool van demokrasie te organiseer het gelei tot 'n beter begrip van die dinamika van demokrasie in die algemeen.

Wat die bestuursidees van Mary Parker Follet betref, na haar dood in 1933 is dit feitlik vergete. Hulle het in die 1930's en 1940's uit hoofstroom Amerikaanse bestuurs- en organisasiedenke verdwyn. Follet het egter steeds 'n aanhang in die VK gelok. Geleidelik het haar werk weer relevant geword, veral in die 1960's Japan.

Ter afsluiting

Boeke, verslae en lesingsFollet het 'n blywende impak op die praktyk van besigheidsadministrasie gehad, aangesien hulle 'n diepgaande begrip van individuele en groepsielkunde gekombineer het met 'n kennis van wetenskaplike bestuur en 'n verbintenis tot 'n breë, positiewe sosiale filosofie.

Haar idees is besig om gewild te word en word nou as "voorpunt" in organisasieteorie en openbare administrasie beskou. Dit sluit in die idee om "wen-wen" oplossings te vind, gemeenskapsgebaseerde oplossings, die krag van etniese en sosio-kulturele diversiteit, situasionele leierskap en 'n fokus op proses. Hulle bly egter te dikwels ongerealiseerd. Aan die begin van die XXI eeu. dit is steeds die inspirerende en leidende ideaal wat dit aan die begin van die 20ste eeu was.